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修行皈依真的重要吗?
时间:2022-07-31 09:40:08  来源:  作者:

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三宝是冥冥黑夜里的灯烛,照亮我们前进的方向,三宝是滔滔苦海内的舟航,能令我们顺利到达涅槃之岸,三宝是焰焰火宅中的雨泽,能令我们消除身心内外的无明、烦恼、嗔恨之火,皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱,并能获得许多现世的利益。

皈依三宝的人,成为佛弟子;是以宇宙间最伟大的圣尊释迦牟尼佛为老师,正式成为佛陀的弟子。

皈依三宝的人,不堕恶趣:经云;皈依佛,不堕地狱:皈依法,不堕饿鬼:皈依僧,不堕畜旁生。

皈依三宝,可以恶道除名,人天有份,庄严人格;皈依三宝,信仰层次提升,如同人身上穿戴道德的华服、宝冠,人格因此庄严起来。

皈依三宝的人,善神捷护:佛陀曾指示护法龙天.一切善神,在末法时代,要保护皈依三宝的弟子。因此,皈依三宝可以得到天龙八部、护法善裨的拥护。

皈依三宝的人, 获得尊敬:能得到人天大众应有的尊敬。成就好事,仰仗三宝力量的加持,能令皈依者减轻业障.平安吉祥,一切好事都能成就。

皈依三宝的人,积集福德:据 {佛说希有校量功德经} 记载,即使具足四事供养,乃至建立七宝佛塔供养舍利,所得功德,不及皈依三宝者功德的百分之一,可见皈依三宝的利益广大殊胜。

值遇善人;皈依三宝,能令我们减少烦恼,得遇善人为友,所到之处都能得到方便,会有好的因缘。

受戒基础:皈依三宝的人,才有资格进一步求受五戒、八关斋戒,甚至在家菩萨戒等

成就佛道;凡是皈依三宝的人,即使此生没有修行,因为有信心.善缘,将来在弥勒菩萨下生人间的「龙华三会」时,都能得度。

皈依佛,觉而不迷;皈依法,正而不邪;皈依僧,净而不染,那是真皈依,真有这些善神保佑你,你不会遇到灾难。真正受五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,有二十五位护戒神,这不是妄语,不是假设,这是事实。

佛经上真正皈依三宝、依教奉行的人,有三十六位护法神,日夜保护你,皈依三十六,三十六个护法神,五戒是二十五个护戒神,你受一条戒有五位护法神,受持三皈是三十六位护法神。

三宝只是教示修行者的道路方向而已,解脱生死,必要自修,若不修行终不解脱,这个患不在三宝而唯在自身。如经云:“当自精进无令空过,后致有悔,我如良医,知病说药,服与不服非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行非导过也。”
   
那么皈依三宝之后,要做些什么事呢?瑜伽论说了八件事──两个四种正行。
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第一四种正行:      

一、亲近善士;皈依后应常亲近善知识,必由师长渐次指导方能有进益故。     

二、听闻正法;依师愿为学法,故必常常听闻正法,要由闻法,乃能了知何者应断,何者应修,断修关要,非自臆度所能了知故。

三、如理作意;闻正法已,应自审谛如理思维,必以现量比量等观其是理非理,乃能引起定智,非唯听闻便能决定故(听闻只能引生闻慧,思维方能引生思慧)。

四、法随法行;既善思维,了知其是理非理。如知苦谛真是苦,惑业真是招感生死之因等,则须如所知者而起正行,渐由戒定慧三学,或资粮、加行等五道,进求断除烦恼,解脱生死,乃至证得无上菩提。

第二四种正行
一、皈依三宝后须渐学制伏烦恼。烦恼之起,多由根随境转,引起非理作意而生,故防护根门,制止烦恼之生缘,是为初学佛者第一要着。通常所谓“眼不见心不烦”者,即近此法(躲避现前环境,虽非真能对治,在初心学习,先使心有所专,减少烦恼生缘,烦恼较易调伏)。    

二、皈依三宝后,要依佛说而行,进一步须随自力能受学学处(学处即戒律)。如佛说随佛学者常发大悲心,爱护众生命,故须不为己利而杀生。若皈依三宝仍好乐杀生,则难得学佛之益,当随自己能力,学习如来所制学处。

三、随佛学者须修悲心。当念无始生死以来,无一众生不曾作过我之父母兄弟姐妹诸亲眷属。既是亲属,则皆于我有恩,皆应报答。幸我今日皈佛因缘,了知世事无常而复得知正趣解脱之道,然此世间于我有恩众生,处此苦海,竟无知觉,实可怜悯。我须发心精进学佛,进度一切众生。    

四、由知三宝殊胜功德故,则知唯有三宝是无上福田。又知众生所受苦乐皆随业感故,唯修福业乃能得乐。今我值遇如是无上福田,若不培福,如入宝山空手而返,殊为可惜,故应随力随时供养三宝,修诸福德资粮。

皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增无量;礼念者,罪灭河沙。譬如灵丹之妙药,疗百病而蠲除。冥冥黑夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。”由此可知三宝的功德。
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